读了艾青的诗集，最令我感动的便是这首《我爱这土地》。?我爱这土地?，题眼在一?爱?字。爱什么?爱土地，实际就是爱国家。下面是我为您收集整理的艾青《我爱这土地》读书心得，欢迎阅读!
艾青《我爱这土地》读书心得(一)艾青曾经宣称?厌恶浪漫主义?，对?那些大部分把情感完全表露在文字上的作品?，?常常是没有耐心看完的?;我所拜读过的他的诗集中的作品，像这样题目中就直白言?爱?的，是十分少见的。他在《农夫》一诗中，还这样写到：
你们阴郁如土地
不说话也像土地
你们的愚蠢、固执与不驯服
更像土地呵
你们活着开垦土地，耕犁土地，
死了带着痛苦埋在土地里
也只有你们
才能真正地爱着土地
认为普通人还没有足够的资格，自称?真正地爱着土地?。但在这里，艾青却似乎来不及考虑就脱口而出?我爱这土地?。
倘若自己是一只鸟，哪怕自己喉咙已嘶哑，也要含着泪水，对着这哺育自己的土地道一声?爱?直至死亡。这便是艾青对于祖国最深情的表白。?然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉?读到这句，我心中被一种难以言喻的情感填满着。?我对这土地，爱得深沉?!
我又何尝不是?
心中的感觉，大概就是身为中华儿女而具有的自豪感与对于祖国的爱吧!
?古老的东方有一条龙，它的名字叫中国;巨龙脚底下我成长，长成以后是龙的传人? 我的祖国 ，她是一个神话，她用五千年的时间缔造了这个美丽的神话。想到这里，想到我是?龙的传人?，心中就有了一份冲动和自豪感。可是在这份感觉升腾的同时，我又想到了另一方面我们这一代，该怎样来将这份对祖国的爱与自豪感延续下去?我们这一代站在新世纪的门槛，遥望着未来世纪的曙光，我们看到的是：世界科技的飞速发展;经济全球化趋势的日益呈现;国际间综合国力的竞争日益激烈。科技革命与知识经济使中国面临更严峻的挑战。从国力迫切的需要提高，这便是我们所面临的问题。中国虽然已经在飞速发展，但是客观上来看与西方的发达国家仍然有差距，尤其表现在科技、教育、国民素质等方面。因此，树立?国家兴亡、匹夫有责?的使命意识，学习李向群?捧给战友的尽是爱，献给人民的都是情?的奉献情结，就是我们则一代义不容辞的责任!
天降大任于斯人也!作为祖国的未来，我们应该积极适应时代发展的要求，树立民族自尊心与自信心;锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。而我目前能够做到的，唯有努力学习。树立信心，坚信自己的力量。像周总理一样，饱含?为中华之崛起而读书?一般的雄心壮志!
我，深深地爱着这片土地，爱着我的祖国。而我的爱，绝不会只是说说而已。我会用行动来证明!
少年兴则国兴，小年强则国强。今天为振兴中华而勤奋努力，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
艾青《我爱这土地》读书心得(二)《我爱这土地》这首诗作于1938年11月，其时正值国难当头，抗日战争初期，作者在这个时候高歌着的?土地?，正是象征着生他养他而又多灾多难的祖国。这首诗有着艾青特有的忧郁，正是这种忧郁产生了特殊的美。艾青的忧郁，源自民族的苦难，这里有深刻的忧患意识，有博大的历史襟怀，有浓烈的爱国真情!
作者用一只鸟的形象开头。在个体生命的渺小、短暂与大地生命的博大、永恒之间，诗人为了表达自己对土地最真挚深沉的爱，把自己想像成是?一只鸟?，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇地为祖国大地而歌唱。一只小鸟是多么的脆弱，但在这国家兴亡的时刻，它也要奋力抗争，用自己的歌喉发出不屈的声音。?嘶哑的喉咙?，让我们看到了一只饱受磨难的鸟，它已经唱不出优美动听的歌了，但它仍然歌唱，这是它用整个生命发出的声音来抒发对土地的义无反顾的真诚和执著。
诗歌就在这样的基调下，进一步展开了对鸟儿歌唱对象的描述，它们是：土地、河流、风、黎明。从四个歌唱对象前面的修饰词语看来，它们都是长期遭受风雨打击、悲愤满怀、奋力抗争的形象，与下文鸟儿献身于土地的精神正相吻合。这只鸟歌唱土地、河流、风和黎明，生命耗尽后便投身土地的怀抱，与它所挚爱的土地融为一体。这表达出诗人对土地的眷恋，隐含了自己愿为祖国献出生命的情感。
?这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风?。从句式上看，用的是排比句，?暴风雨?、?悲愤的河流?、?激怒的风?这些意象告诉我们，艾青魂牵梦绕地爱着的土地，是伤痕累累、满目疮痍的土地。当时日寇连续攻占了华北、华东、华南等广大地区，所到之处疯狂肆虐，草菅人命。?河流风?象征中国人民不屈不挠的反抗精神。?悲愤激怒?都表现出人民心中对侵略者暴行的愤怒，中国人民正满怀悲愤地进行不屈不挠的斗争。而下一句中的?黎明?象征着充满生机与希望的解放区，?无比温柔?充满了对那里的向往。这些描写形象地表达了当时祖国大地遭受的苦难，人民的悲愤以及对光明的向往和希冀。诗人的情思已由悲愤、称颂进入憧憬，表现出坚定的必胜信念，感情一步步深入。
第二节诗揭示了全诗的主旨，可看作是对主题的高度凝练的概括。这两句诗一问一答，直抒胸臆，大胆直白的.表达自己对祖国的热爱之情。以?我的眼里常含泪水?的情景，形象地表达了诗人对土地的眷恋，和对祖国的炽热的心。最后两句也是全诗的精华，它是那个苦难的年代，一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白，这不仅是作者自己的心声，更是华夏儿女共同的心声。?深沉?一词也许达不到与实际感情相应的表达强度，于是，这后面紧跟的六个沉重的省略，似乎其中还有无尽的激情在涌动着，让读者沉浸其中，不能自拔。全诗在这问答中达到高潮，将炽热、真挚的爱国情怀表达得淋漓尽致。
谁不爱自己的母亲，谁不爱自己的祖国!穿越时空，只有一种感情能将民族的心联系起来，那就是对祖国深深的爱。这首诗作于国难当头，山河沦亡的时代，诗人歌唱土地具有格外动人的力量，而诗人那种不断转折和强化的抒情方式，当然也是与充满险阻坎坷的时代相吻合的。土地的黎明，黎明的大地，犹如母亲欣慰的笑容一样慈爱，宁静，反衬前面三的沉重苦难，烘托出黎明的美妙及其魅力。这首诗中回荡着忧郁的调子，郁积着深深的忧伤。我们能感受到诗人对土地爱的的执著、坚贞和顽强，更能感受到诗人内心深处真挚的爱国情结。
是什么造就了龙的形象？蟠龙和蟠螭之说又是怎么回事儿呢？
由无人机组成的科技巨龙在天空腾飞，寓意着新形势下湾区经济、文化的未来势头强劲。龙的传人，一脉相承。
古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。?《龙的传人》这首歌应该是每个人都熟悉的，但是你是否想过：
为什么我们习惯于称自己为?龙的传人?？因为中国人认为龙具有超自然的力量并且龙是伟大的，所以自称?龙的传人?。
龙的传人?并不意味着我们拥有龙的基因，而是我们中国人太爱龙了。自古以来，龙一直是中国的文化图腾，龙所具有的奔腾不息、勇往直前的一种精神，代表着阳刚之气。
中国龙也已成为世界上中国的文化象征，是力量，神圣、庄严和地位的象征。但是，在中国语中的?龙?并不是这个世界上实际存在的生物。
在字典中查找时，你会发现?传人?一词并不意味着后代，而是技能，风尚、习俗、文化内涵的传承者的意思。
在这之前应该没有人认为龙是我们祖先吧！
器物的龙图案：从考古学家发现，龙是古代中华民族的?图腾?。
原始人认为每个氏族都与某些动植物有关。氏族认为这类动物或植物是其象征或保护者，这是图腾。在出土的文物中，考古学家发现了很多证据，证明这条龙是古代中华民族的图腾。
最早的龙像是西安半坡仰韶文化遗址出土的陶罐上的龙纹。它有蛇的身体和鱼的形状，是仰韶文化居民和后来的夏人的图腾形象。
结语：
中国龙文化已有八千多年的历史。龙的形象已经渗透到社会的各个角落，龙的影响力也已经传播到各个文化层面。
我们的祖先一直认为，它是天地之间众神的最大灵光，它具有包容性的思想，可以帮助人类解决所有灾难。
这实际上是普通百姓希望过上更好的生活的愿望：当他们处于危险之中时，他们始终希望有一个圣物能够为大众带来福气。
民间习俗以龙的名义盛产，例如龙舟，龙灯，龙笛等。以龙为名的建筑物无数，如龙门，龙壁，龙亭等等。
因此，龙在人们的心中具有极其重要的地位。由于龙是中华民族的祖先图腾，因此中国人自豪地称自己为?龙的传人?。
遥远的地方有一条江，他的名字叫长江，世界的东方有一群人，他们都是龙的传人相信大家对这首歌并不陌生，甚至是耳熟能详。我们中国人都喜欢自称是?龙的传人?，龙是我们中华民族的一个图腾，是中国人的象征。
我们看电视剧也知道，古代中国的皇帝总是自称自己为?真龙天子?，做的椅子是?龙椅?，龙的装饰在皇宫里也是数不胜数。
今天我们除了了解关于龙的故事以外，再介绍一下传说中蟠龙和蟠螭是一种什么样的生物，龙和蟠龙和蟠螭又有怎样的关系呢？下面就让我们一起来看一下龙的行程是如何演变过来的，为什么会有蟠龙和蟠螭之说呢？
一、古老的远方有一条龙
对于有关龙的记载，最早出现在儒家尊为六经之首的《易经》中，再着，龙的记载就可以追溯到史前时期的仰韶文化了，1987年考古学家在河南省濮阳市发掘了一处仰韶文化的遗址，在这个遗址里边就有目前发现的最早的龙图案，还被张忠培惊呼濮阳龙不仅是?中华第一龙?，还是?世界第一龙?。这个龙的图案从形状上看，已经具有了我们现在所了解的龙形象的基本样式。
其实，我们现在所了解的龙的形象都不是最初龙的形象，就从龙的爪子上来说吧，最初的龙是只有三爪的，就如唐朝、宋朝和元朝陶瓷上龙的花纹，可以明显地看出来龙的爪子都是三个。
但是在明朝时期，龙开始演变成四爪，到了清朝时期变成五爪的。当龙的图案运用到服装上时，皇帝身上的龙爪是五爪的，太子身上的龙爪是四爪的，更有?五爪金龙，四爪蟒?的说法，龙图案成为了地位的象征。
中国龙的形象有很多种，许慎在《说文解字》中对龙的解释是这样的：?龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。?把龙描写的更加神奇又神秘。也有人认为龙的形象来源于蛇和鳄两者的结合，也有人说来源于天空中的闪电现象，所以才把龙敬为神灵。
龙的形象经过了多次的演变才变成了我们现如今了解的龙的形象。从夏商西周时期一直到现在为止，龙的形象经过了漫长的时间演变，每一时期的人们都会对龙形象加以继承和发展，才有了我们今天所熟知的龙的形象。
二、龙生九子，各有不同
对于龙，也有很多分类的，俗话说：?龙生九子，各有不同。?而蟠螭和蟠龙都是传说中龙的九子之一。蟠螭是龙属的蛇状神怪之物，对于蟠螭其实有两种说法，一种是没有角的早期龙，一种是指雌性龙。在《汉书》中就有：?赤螭，雌性龙也。?的记载。而蟠龙是指在地上还没有升天的龙，据有关记载来看，是稍逊与蛟的龙。
龙生性好*，与虎交配生蟠螭，所以说蟠螭有虎的勇猛和龙的威武，也正是如此，蟠螭的图案经常出现在军旗上，兵器上等用武之地，表明威猛之意。而蟠龙是蛟鱼蛇的混合体，有书中说通常蟠龙会作为皇权的一种象征。蟠龙和蟠螭说到最后都是人们用来象征中生活的状态。
春秋时期的青铜器上就流传着蟠螭纹的花样，很像蛇纹，后来经过多次的继承和发展，被百姓们把这种花纹广泛运用到瓷碗、家具、玉器和衣服花纹上，才被更多人所了解，这种花纹的使用也成为了一种身份的象征。而蟠龙的形象最多的被用在古代建筑上，在在柱子上雕刻的一般都是蟠龙，以此来表达古人对蟠龙存在敬仰的心态。
所以蟠螭、蟠龙和龙是父与子的关系，他们都是龙的一种，只不过是和龙和不同动物结合所产生的龙的一个品种，而不同的龙又被人们赋予了不同的期待。
三、龙文化运用到各行各业中
随着时间的推移，龙的形象已经运用到各个方面，逐渐形成了一种龙文化，龙文化开始迅速蔓延，在社会的各个角落中，龙文化成为最流行的元素之一，当然了，对于有关龙图案方面的工具，通常都只能是皇族使用，或者皇族会对功臣进行赏赐，所以这也成为了一种尊贵的象征。
在战国时期的曾侯乙尊盘，尊体上有二十八条蟠龙和三十二条蟠螭装饰，躯体上由透雕的蟠螭纹构成，在尊腹和高足上雕刻的及细的蟠螭纹，四龙之间都有一个圆雕式蟠龙，曾侯乙尊盘被称为战国时期最复杂、最精美的青铜器。
根据有关史料记载：?螭一般在设计中做主纹使用，盛行于战国时期，装饰在青铜器和玉器上。?隋唐时期，由于国家领土的扩大，政治经济相对稳定，龙文化发展迅速，甚至龙还被百姓作为幸福吉祥的载体。明清时期，由于君主专制进一步加强，龙文化更加凸显，人民更加信服龙文化。
龙文化的产生和繁荣直接影响到后世的发展，从文化成为人们表达地位的一种象征，成为一种装饰，成为人们对美好生活的期望。
龙，是中国人的象征，是祥瑞之物，中华民族有着上下五千年的历史，龙文化已经渗透了我们生活中的方方面面，龙文化彰显了中华民族生生不息的巨大创造力，龙文化已经成为了中华民族的象征。
说到了这儿，相信大家对龙、蟠螭和蟠龙都已经有了更加深刻的了解，龙族可以说是对中国产生了深刻的影响，龙的传说蕴含着中国人对儒家?天人合一?的认同。
伴随着我国经济实力的不断强盛，我相信龙文化会走向世界，不断被世界各国人所接受和学习，龙文化将会成为世界上一道靓丽的风景线！
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