一、通假字
1、“河曲智叟亡以应。”中“亡”通“无”，没有。
2、“甚矣，汝之不惠。”中“惠”通“慧”，聪慧。
3、“?始一反焉。”中“反”通“返”，往返。
4、“一厝朔东。”中“厝”通“措”，放置。
5、“指通豫南，达于汉阴。”?中“指”通“直”，直达。
6、“无陇断焉。”中“陇”通“垄”，高地。?
二、一词多义
1、?其：惧其不已也(代词，他)? 其如土石何(助词，加强反问语气)? 帝感其诚(他)其妻献疑(他的)
2、曾：曾不若孀妻弱子(竟)? 曾益其所不能(通“增”，增加) ?
3、固：汝心之固(顽固)? 吾义固不杀人(本来) ?
4、亡：今亡亦死(逃走)? 河曲智叟亡以应(通“无”，没有) ?
5、方：方七百里(指面积)? 方其远出海门(正当)?
6、之：以君之力(的)? 虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性)? 告之于帝(代词，这件事)
7、且：年且九十（将近）? 且焉置土石（况且）
8、焉 且焉置土石？(疑问代词，哪里)始一反焉(加强语气) ?
9、而 面山而居(表修饰)聚室而谋(表承接)
三、古今异义
1、阳 古义：山之南，水之北 ? 今义:太阳
2、阴 古义：山之北，水之南 ? 今义：阴天
3、指 古义：直，一直? 今义：手指
4、曾 古义：乃，并 ? 今义：曾经
5、诸 古义：之于? 今义；各个、许多
6、荷 古义：负荷? 今义：荷花
7、毛 古义：草木? 今义：毛发
8、息 古义：叹气? 今义：休息
9、虽 古义：即使? 今义：虽然
10、已 古义：止 今义：已经
四、词类活用
1、险：形容词活用为名词，险峻的大山。
2、箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
3、面：名词用为动词，面向着。
扩展资料
创作背景
本文出自战国时期·思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
作者简介
列子，姓列，名御寇，郑国圃田（今河南省郑州市）人，在古籍中又写作列圄寇、列圉寇或子列子，东周威烈王时期人，与郑穆公同时。战国时期哲学家、思想家、文学家，道家代表人物。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。列子对中国人思想影响甚大。
文言文中常用的通假字
1、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。
2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）? 女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。
4、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。
5、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。
6、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。
7、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。? 河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。
8、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
9、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。
10、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。
11、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。
12、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。
13、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。
愚公移山中的一词多义所有求指导！
一：成语『愚公移山』
1：拼音： yú gōng yí shān
2：解释：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
3：出处： 《列子·汤问》（战国 列御寇）记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。
4：用法：主谓式；作主语、定语、宾语；含褒义
5：示例：在现代化建设中，我们要发扬愚公移山的精神。
6：近义词：锲而不舍、持之以恒、始终不渝
7：反义词：虎头蛇尾、有头无尾
8：词性：形容词，褒义词。
二：文章『愚公移山』
1：原文：
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
2：译文
词语：
太行山——在山西高原和河北平原之间。
王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞
冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
且——副词，将近
面山而居——面对着山居住
惩——苦于，为......所苦
塞——阻塞
迂——曲折、绕远的意思。
聚室而谋——集合全家来商量。室，家
汝——你。这里是你们的意思
毕力平险——尽全力铲除大山
指同豫南——一直通向豫州的南部
许——赞同。
汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
杂然相许——纷纷赞成他
魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。
置——安放。
且——况且。
荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。
箕畚——箕，音（jī）。畚，音（běn）本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的运土器具。
孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。
遗男——遗孤，遗腹子。
龀——音（chèn），儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这晨表示年龄，约七、八岁。
寒暑易节——冬夏换季。易，交换。节，季节。
始一反焉——才往返一次。反，通“返”。焉，语气助词。
叟——老头
惠——通“慧”，聪明，不惠就是愚蠢的意思。
一毛——一草一本，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
匮——音溃，缺乏的意思。
亡（wú）——同“无”，没有
操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操：持
夸娥氏——神话中力气很大的神。
厝——通“措”，放置。
朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。
雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
陇——同垄，陇岗，就是高山。
断——隔绝
列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。
全文：
太行、王屋两座大山，四面各七百里，高达七八万丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。
北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出都要绕远路。于是愚公召集全家人商量说：“我和你们用尽全力铲平两座大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭您的力量，连魁父这座土山都削不平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。一年四季，才往返一次呢。
河曲的智叟讥笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增加高度，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。
3：点评
这个故事从前也和别的普通寓言一般，鲜为人知。自从毛泽东主席在一次讲话中，提到了这个故事后，就变得家喻户晓。通过写愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯弱，以及“愚”与“智”作对比告诉人们，无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
初三语文课本下，人教版
三：文章理解『愚公移山』
第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景。
第二段写愚公不畏艰难，依然率领子孙移山。
第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。
第四段写愚公的精神感动天帝，移山愿望实现。情节的结局。文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈的道理.
愚公移山出自《列子·汤问》，《列子》是先秦时著作集，内容多记民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山、纪昌学射等，形象鲜明，含义深刻，直到现在，仍有较高的文学意义及思想寓义。
《列子》,相传为战国时列御寇所著。列御寇，亦作圄寇，圉寇。相传为战国时道家，郑国圃田（今河南郑州市）人。
愚公移山文言文词句解释
《愚公移山》选自列子,体裁属于寓言,文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈的道理
1：拼音： yú gōng yí shān
2：解释：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
3：出处： 《列子·汤问》(战国 列御寇）记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。
4：用法：主谓式；作主语、定语、宾语；含褒义
5：示例：在现代化建设中，我们要发扬愚公移山的精神。
6：近义词：锲而不舍要是觉得我的回答满意，请采纳！
整理《邹忌讽齐王纳谏》和《愚公移山》的一词多义、词类活用、古今异义、通假字等现象
文言文《愚公移山》中的词类活用、一词多义、倒装句、省略句等词句很有特点，现分析如下：
一、词类活用
1、险：形容词活用作名词，险峻的大山。
2、箕畚：名词作状语，用箕畚装石土。
3、面：名词活用作状语，面向着。
4、聚：使动用法，使... ...聚，相当于：“把... ...召集在一起”。
5、苦：形容词作动词，愁
二、一词多义
1、其：惧其不已也代词，他 其如土石何助词，加强反问语气 帝感其诚他 其妻献疑他的
2、之：以君之力的 虽我之死助词，主谓间取消句子独立性 告之于帝代词，这件事 跳往助之代词，代指愚公
3、且：年且九十将要，快要 且焉置土石况且
4：焉：且焉置土石？疑问代词，哪里 始一反焉加强语气
5、而：面山而居表示修饰 何苦而不平 表示承接而山不加增表示转折
三、倒装句
1、甚矣，汝之不惠。倒装句。汝之不惠，甚矣你太不聪明了
2、且焉置土石？ 倒装句，疑问代词“焉”提前。
3、遂率子孙荷担者三夫。倒装句，定语“三夫”后置。
4、告之于帝。倒装句。状语“于帝”前提。
四、省略句
1、遂率子孙荷担者三夫。省略句，省略主语“愚公”。
2、帝感其诚。省略句，省略介词“于”——帝感于其诚。
3、一厝朔东，一厝雍南。省略句，“厝”的后面省略介词“于”。
《邹忌讽齐王纳谏》
词类活用
形容词意动用法
吾妻之〔美〕我者∶（“以……为美”“认为……美”）
形容词作动词 〔私〕我也∶（“偏爱”）
名词作状语 〔面〕刺∶（当面）
使动用法 〔闻〕寡人之耳者∶（使……听到）
名词作动词 朝〔服〕衣冠 ∶（穿戴） 一般“服”是名词，在此活用为动词
特殊句式
固定句式
（1）我孰与城北徐公美？ （2）吾与城北徐公孰美？
这两句都是比较相关两项得失高下的选择句，是文言文的固定句式。其中（1）句中疑问代词“孰”由于 受强调而被提前，是（2）句的倒装句。
宾语前置
忌不自信→忌不信自（在否定句中，代词作动词宾语，前置）
状语后置（介词短语后置）
欲有求〔于我〕也（欲〔于我〕有求） 皆以美〔于徐公〕（皆以〔于徐公〕美） 能谤讥〔于市朝〕（能〔于市朝〕谤讥） 皆朝〔于齐〕（皆〔于齐〕朝） 此所谓战胜〔于朝廷〕（此所谓〔于朝廷〕战胜）
判断句
城北徐公，齐国之美丽者也。 ……者，……也。 判断句 吾妻之美我者，私我也...欲有求于我也。 ……者，……也。 式标志 （补）廉颇者，赵之良将也。 ……者，……也。 式标志
省略句
（忌）与（之）坐谈 皆以（我）美于徐公 （忌）问之客 被动句 王之蔽甚矣 蔽，意含被动。
通假字
孰：通“熟”，仔细(徐公来，孰视之）
一词多义
之
a.齐国之美丽者也(的) b.问之(代词,他) c.吾妻之美我者(取消句子独立性) d.徐公不若君之美也（取消句子主谓之间独立性） e.孰视之（代词，指徐公） f.暮寝而思之（代指这件事） g.朝廷之臣莫不畏王（的） h.由此观之（代词，指这件事） i.臣之妻私臣（的） j.王之蔽甚矣（取消主谓之间独立性） k.群臣吏民能面刺寡人之过者（的） l.数月之后（连词，无意义） m.燕，赵，韩，魏闻之（代词，指上文所说的事）
朝
a.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 朝拜 b.于是入朝见威王 朝廷 c.朝服衣冠 早晨 (zhāo)
孰
a.我孰与城北徐公美 代词，谁 b.孰视之，自以为不如 通“熟”，仔细。
于
a.欲有求于我也(向......) b.能谤讥于市朝(在) C.皆以美于徐公(比) d.臣之客欲有求于臣：向 e.此所谓战胜于朝廷：在 f.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐：到
上
a.受上赏（第一等的） b.上书谏寡人者（向皇帝......呈上)
修
a.乃重修岳阳楼 《岳阳楼记》（兴建，建造） b.外结好孙权，内修政理 《三国志·蜀志·诸葛亮传》（整治） c.雨村便急忙修书 《红楼梦》（撰写） d.邹忌修八尺有余（长，高）
诚
a.臣诚知不如徐公美（确实，的确） b.帝感其诚 《列子·愚公移山》 诚心、诚意 c.此诚危急存亡之秋也 诸葛亮：《出师表》 确实、的确 d.今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破曹军必矣 《资治通鉴·赤壁之战》 表假设，如果、果真 e.今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕 《史记·陈涉世家》（果真）
方
a.今齐地方千里：大小 b.有朋自远方来，不亦乐乎《论语》：地点 c.方欲行，转世纪新后，一狼洞其中《狼》 将要 若 1、徐公不若君之美者（及，比得上，动词。） 2、门庭若市（如，像，动词。）
古今异义
1.邹忌讽齐王纳谏 讽：古：规劝 今：讽刺
2.窥镜 窥：古：照，看 今：偷看
3.明日，徐公来 明日：古：第二天 今：明天
4.今齐地方千里 地方：古：地土方圆 今：地点
5.能面刺寡人之过 刺：古：批评 今：用尖的物体进入或穿过
6.谤讥于市朝 谤讥：古：指责议论 今：诽谤嘲讽
7.臣之妻私臣 私：古：偏爱 今：自私
8.宫妇左右莫不私王 左右：古：身边大臣 今：方位名词 莫：古：没有一个 今：不，不要
9.邹忌修八尺有余 修：古：长,原文指身高 今：改正
10.虽欲言，无可进者 虽：古：即使 今：虽然
《愚公移山》
古今异义：
1指 古义：直，一直 今义：手指 2曾 古义：乃，并 今义：曾经
3毛 古义：草木 今义：毛发 4阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳
5阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天 6诸 古义：之于 今义；各个、许多 7荷 古义：扛 今义：荷花 8息 古义：叹气 今义：休息
9虽 古义：即使 今义：虽然 10已 古义：停止 今义：已经
11方 古义：方圆 今义：常指矩形 12惩 古义：苦于，被... ...所苦 今义：惩罚
词性活用：
1险：形容词活用为名词，险峻的大山。 2箕畚：名词活用为状语，用箕畚。
3面：名词用为动词，面向着。 4聚：使动用法，使... ...聚，相当于：“把... ...召集在一起”。
一词多义：
1方 方七百里指面积 方其远出海门正当
2曾 曾不若孀妻弱子竟 曾益其所不能通“增”，增加 3固 汝心之固顽固 吾义固不杀人本来
4亡 今亡亦死逃走 河曲智叟亡以应通“无”，没有
5其 惧其不已也代词，他 其如土石何助词，加强反问语气 帝感其诚他 其妻献疑他的
6之 以君之力的 虽我之死助词，主谓间取消句子独立性 告之于帝代词，这件事
7且 年且九十（将近） 且焉置土石（况且）
8焉 且焉置土石？疑问代词，哪里 始一反焉加强语气 9而 面山而居表修饰 聚室而谋表承接
通假字：
1始一反焉。“反”通“返”，返回。
2甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。
3河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。
4一厝朔东。“厝”通“措”，放置。
5指通豫南，达于汉阴。 “指”通“直”，一直
6无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。
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