1.“劳燕分飞”一词出自何处
出自：《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见.”“劳燕”代指伯劳和燕子两种鸟类，“劳”是伯劳的简称，和“辛劳”无关.“劳”和“燕”分别朝不同的方向飞去，因此，它们的姿势是“分飞”而不是“纷飞”. 伯劳俗称胡不拉，是食虫鸟类，大多栖息在丘陵开阔的林地，为我国较为常见的鸟类.因为较常见，所以也就被写进了诗里.和伯劳一起走进诗里的还有燕子.譬如王实甫的《西厢记》中就有这样的句子：“他曲未通，我意已通，分明伯劳飞燕各西东.” 当伯劳遇见了燕子，二者就相互完成了身份的指认，共同构成了全新的意思，在传统诗歌的天空下，伯劳匆匆东去，燕子急西飞，瞬息的相遇无法改变飞行的姿态，因此，相遇总是太晚，离别总是太疾.东飞的伯劳和西飞的燕子，合在一起构成了感伤的分离，成为了不再聚首的象征. 古时比喻夫妻、情侣别离，现在已经没有了夫妻、情侣的意思，多指亲人，朋友别离. 因为我国大部分种类的伯劳都属候鸟，随着季节的变换而迁徙，于是在古人眼中伯劳成了别离的代名词.。
2.“劳燕分飞”一词出自哪里呢“劳燕”是误用率较髙的词语之一，不少 人不明白这个词语的特定含义，随意使用，导 致表述不当。
这两位老艺术家共同走过了五十年的人 生岁月，劳燕双飞，琴瑟和鸣，互敬互爱的 婚姻生活令人羡慕不已。 “劳燕分飞”出自古乐府《东飞伯劳歌》： “东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”
“劳燕” 是伯劳和燕子两种鸟类的代称，后人用“劳 燕分飞”来比喻人分离。“劳燕”指夫妻分离， 并非比翼鸟。
所以，例句用“劳燕双飞”来比 喻夫妻之间感情和谐，无疑是望文生义，可 考虑改成“比翼齐飞”。 有的文章中用“劳燕纷飞”来表示寒窗 苦读的学子完成繁重的学业，终于踏入社会 的各行各业。
这种用法也是错误的。
3.“劳燕分飞”一词该怎么用一篇记述一位女士从激情如火的忘年恋到结婚、离婚历程的稿子，摆在编辑部的桌上。几个编辑开动脑筋思索，最后拟定了这样一个题目：《从忘年恋到劳燕飞》。大家都觉得这个题目不错，既紧扣全文，文字又凝练、典雅。
没想到文章刊发后，有位老先生提出了不同意见，认为这个题目中的“劳燕飞”用得不对：“辛劳的燕子飞”能说明什么呢？这位先生对词语的较真儿是可尊敬的。遗憾的是，他对“劳燕”一词的理解是错误的，“劳燕”并不是“辛劳的燕子”。
《汉语大词典》对“劳燕分飞”词条的解释为：“《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：‘东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。’后以劳燕分飞比喻别离。劳，伯劳，鸟名。”《汉语成语词典》中更明确列出“辨误”：“‘劳’不能解作‘劳苦’。”
据此可见，“劳燕”就是“劳燕分飞”的省略，而将“劳燕”视作“辛劳的燕子”实在是一种望文生义的误解。既然“劳燕”作为“劳燕分飞”的省略，已可表示“别离”之意，那么，用“劳燕飞”作为“劳燕分飞”的省略，表示“别离”之意也是妥当的。上述的拟题并无问题。
从实际使用情况看，媒体的很多标题都是直接写入“劳燕分飞”一词来表示“分离”之意的，如：“两大前锋劳燕分飞”、“江珊高曙光劳燕分飞好友证实婚变传言”等。这些标题中的“劳燕分飞”一词均可解作“别离”之意，而且在绝大多数例题中，该词不仅解作“别离”，而且直接成了恋人“分手”或夫妻“离婚”的替代语。
相对来说，单纯使用“劳燕”一词来表示“别离”之意的标题比较少见，这种用法更多地是使用在诗词之中。而省去“分”字，在标题中只用“劳燕飞”来表示“离异”之意的标题，也占有相当的数量。如：“戏说劳燕飞一把辛酸泪”、“六年婚姻到尽头曾经眷侣劳燕飞”等等。
错误使用“劳燕分飞”一词的情况，大多是因为将“劳燕”想当然地理解成了“辛劳的燕子”或“劳苦的燕子”所致。如：“五千‘劳燕’回乡创业”一题，文中说的是在外打工的人们又回家务农了。显然，题中是将“劳燕”理解成“辛劳的燕子”了。
还有一种普遍的错误用法，是将“劳燕分飞”中的“分”字误作了“纷”字，如：“昔日爱侣劳燕纷飞休伊特首谈分手事件”、“劳燕纷飞为哪般---关于几起农村离婚案的剖析”。“纷”和“分”是完全不同的两个字，这两个字竟然弄混淆了，表面上看来是马虎大意，究其根本，还是因为没有真正理解这个词语。
《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕， 黄姑织女时相见。”
后以“劳燕分飞”比喻别离。劳，伯劳，鸟名。
4.有一首歌里面一句叫 分飞的劳燕已奔走歌曲： 美人何处 歌手： 潘倩倩 专辑： 《美人何处》
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美人何处
演唱：潘倩倩
作词：冰洁
作曲：潘倩倩
混音：周晓明
发行：凤凰涅盘
醉笑陪君三千场
不诉离愁不诉殇
梦里醒来时候
望窗外白雪压枝头
多了几分冷暖待消受
不等蓦然回头
分飞的劳燕已奔走
细数几滴殇心泪要流
离别在黄昏后
依恋声震鼓楼
我要提前喝下
这杯相思的酒
美人何处扶衣袖
多少忧伤多少愁
厌倦了征战不休
愿醉死在你温柔
美人何处天涯走
既便豆蔻到晚秋
生死相依青丝到白头
醉笑陪君三千场
不诉离愁不诉殇
不等蓦然回头
分飞的劳燕已奔走
细数几滴殇心泪要流
离别在黄昏后
依恋声震鼓楼
我要提前喝下
这杯相思的酒
美人何处扶衣袖
多少忧伤多少愁
厌倦了征战不休
愿醉死在你温柔
美人何处天涯走
既便豆蔻到晚秋
生死相依青丝到白头
美人何处扶衣袖
多少忧伤多少愁
厌倦了征战不休
愿醉死在你温柔
美人何处天涯走
既便豆蔻到晚秋
生死相依青丝到白头
生死相依青丝到白头
知否？知否？?应是绿肥红瘦出自南宋李清照的《如梦令》昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，?却道“海棠依旧”。“知否？知否？?应是绿肥红瘦”。
诗词赏析：
昨夜雨疏风猛。当此芳春，名花正好，偏那风雨就来逼迫了，心绪如潮，不得入睡，只有借酒消愁。酒吃得多了，觉也睡得浓了。结果一觉醒来，天已大亮。但昨夜之心情，却已然如隔在胸，所以一起身便要询问意中悬悬之事。于是，她急问收拾房屋，启户卷帘的侍女：海棠花怎么样了？侍女看了一看，笑回道：“还不错，一夜风雨，海棠一点儿没变！”女主人听了，嗔叹道；“傻丫头，你可知道那海棠花丛已是绿叶繁茂，红花凋零？”
起首两句，如何理解颇有争议。盖推以事理逻辑：既然是“浓睡不消残酒”，("浓睡"时如何知屋外"风雨"?)又何以知道“昨夜雨疏风骤”，这岂不是自相矛盾？其实对这两句词，是不能用生活中的简单事理去体会理解的，因为词人的本意实不在此，而是通过这两句词表达无限的惜花之情。大凡惜花的诗词都言及风雨。
白居易《惜牡丹二首》诗：“明朝风起花应尽，夜惜衰红把火看。”冯延巳《长相思》词：“红满枝，绿满枝，宿雨厌厌睡起迟。”周邦彦《少年游》词：“一夕东风，海棠花谢，楼上卷帘看。”花在风雨中零落，这层意思是容易理解的。但是说“浓睡不消残酒”也是写惜花之情，恐怕就不太容易理解了。
不过只要多读些前人写的惜花诗词，也就不难体会了。
杜甫《三绝句》诗：“不如醉里风吹 尽，可忍醒时雨打稀。”
韦庄《又玄集》卷下录鲍征君（文姬）《惜花吟》诗：“枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。昨日看花花灼灼，今日看花花欲落。不如尽此花下饮，莫待春风总吹却。”
这些诗句正可用来作为“浓睡不消残酒”的注脚。
易安在其咏红梅的《玉楼春》词中所云：“红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未。……要来小酌便来休，未必明朝风不起。”亦可视为对“浓睡”一句的自注。
这句词的辞面上虽然只写了昨夜饮酒过量，翌日晨起宿酲尚未尽消，但在这个辞面的背后还潜藏着另一层意思，那就是昨夜酒醉是因为惜花。这位女词人不忍看到明朝海棠花谢，所以昨夜在海棠花下才饮了过量的酒，直到今朝尚有余醉。
读者只要思索一下词人为什么要写“浓睡不消残酒”这句词，得到的回答只能是“惜花”。
就这句词的立意而言，与上引杜甫和鲍文姬的诗句都是同一机杼，并无二致。但易安的高处正在于不落窠臼，独辟蹊径。一旦领悟了潜藏在“浓睡不消残酒”背后的这层“惜花”之意，那么对以下数句的理解也就“水到渠成”了。
接下去三、四两句所写，是惜花心理的必然反映。尽管饮酒致醉一夜浓睡，但清晓酒醒后所关心的第一件事仍是园中海棠。
词人情知海棠不堪一夜骤风疏雨的揉损，窗外定是残红狼藉，落花满眼，却又不忍亲见，于是试着向正在卷帘的侍女问个究竟。一个“试”字，将词人关心花事却又害怕听到花落的消息、不忍亲见落花却又想知道究竟的矛盾心理，表达得贴切入微，曲折有致。
相比之下，周邦彦《少年游》：“一夕东风，海棠花谢，楼上卷帘看。”便显得粗俗不堪，味同嚼蜡了。“试问”的结果——“却道海棠依旧。”
侍女的回答却让词人感到非常意外。本来以为经过一夜风雨，海棠花一定凋谢得不成样子了，可是侍女卷起窗帘，看了看外面之后，却漫不经心地答道：海棠花还是那样。一个“却”字，既表明侍女对女主人委屈的心事毫无觉察，对窗外发生的变化无动于衷，也表明词人听到答话后感到疑惑不解。
她想：“雨疏风骤”之后，“海棠”怎会“依旧”呢？这就非常自然地带出了结尾两句。
作者介绍：
李清照虽然不是一位高产的作家，其词流传至今的只不过四五十首，但却“无一首不工”，“为词家一大宗矣”。这首《如梦令》，便是“天下称之”的不朽名篇。这首小令，有人物，有场景，还有对白，充分显示了宋词的语言表现力和词人的才华。小词借宿酒醒后询问花事的描写，曲折委婉地表达了词人的惜花伤春之情，更惜自己那逝去的青春年华，语言清新，词意隽永，令人玩味不已。
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